但无限的东西，也要比一个高低。无形的东西怎么比？就容易辩经。
比有形的东西，容易被少数人占据优势。比无形的东西，大家都容易陷入辩经。
比还是要比的，反正就是要证明自己更美好，毕竟自己更美好才有存在的价值。要是自己不美好，为什么还要保持自我？
就好像古神，肯定是因为自己比古神更美，才会拒绝古神。如果自己承认自己不如古神，那直视就完了，乖乖做古神的眷属也比保持自我要好。
当然有时候也会承认别人更好，比如《邹忌讽齐王纳谏》里，小妾、妻子、客人都说邹忌比城北徐公更美，但邹忌认为徐公比自己美，结论就是小妾怕自己，妻子爱自己，客人有求于自己，都不是发自真心。
所以承认别人好，最终还是为了自己更好。
当然通常来说，都是自己是美好的，别人则在魔窟之中。比如宗教通常就是信教的美好，不信的身在苦海或者背负原罪，总之不是人。
人无我有，人有我优。这就是人类最终的追求。
人类的数千年历史，为了这个目标，累积了堆积成山的内容。有些追求物质，追求礼，什么阶级就用什么物质条件，用物质来制定美好。
当然你物质美好，我也可以物哀，物质凋谢才是美好。
你烈火烹油，鲜花着锦。我留白，孤寂，极简。
你说要戒定慧才能修佛，‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，五十染尘埃’。我说‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃’，该吃吃该喝喝，就突然顿悟成佛了，根本不用戒定慧。
你说人生而有原罪，我说神子已经承担了一切罪孽。
你说种姓，佛说众生平等。你说唯德是举，曹操说唯才是举……
可以说人类历史就是不断地‘道生一，一生二’，不断地添加美好的标准，让标准对自己有利，让自己成为掌握美好解释权的人。
只有掌握了美好的解释权，才能占据主导。
人类都需要一个美好的标准，才能知道自己的人生过得如何，是不是走在正确的道路上。才能知道自己的行为会让生活更好，还是更糟。
当别人拿出一个美好的标准，可以跟随，也可以拿出另外一个标准进行抬杠。
可以说人类的历史就是抬杠的历史，你说东，我非要往西，就是要拿出一个不同的理论，不能被牵着鼻子走。
如果两个理论，谁也无法说服谁