来多少人都很难有效果。
而这一次给的职位也足够之高，若是有人能够答的出合适的答案，也根本不会卖出去。
而且若是真的能够买到合适的答案，那么到时候还有殿试，就看你能不能通过了。
这也是为了实用性的一点点的弊端，姬长安这一次想要招募的，是立马能够做事的。
而在姬长安的手下，除了儒家三杰之外，还有其他的儒家弟子也会参加。
战国秦初的儒家，和千年以后的儒家还是有些区别的。
就算是孔子见到千年以后得儒家发展，或许有好的方面。
就如同王阳明"心即理"将道德判断完全内化时，孔子反对过度主观化对"礼"的消解，但也会赞赏其对主体自觉的强调。
可汉代"罢黜百家"确立的政教合一体系，目睹了"三纲五常"被异化为等级压迫的理论依据时，定会痛心疾首。
就算是孔子也会说，“小杖受，大杖走”“君使臣以礼，臣事君以忠”之话，孟子更直言“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”；
可以后得那儒家，却生出了“君要臣死，臣不得不死”“饿死事小，失节事大”的概念。
以后的儒家，真的做到了"君子不器"，做到了"和而不同"吗？
两千年前的儒家可能不够先进开放，但是却肯定比一千年前的儒家先进。
可战国秦朝的儒家，大多数还是最传统的孔子的追随者。
他们每个人的政治理念，虽然不一定完美，却不会引的其他人反感。
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而在驿站之中，所有参考的学子都拿到了三份题目，可以讨论，可以查询资料，但是需要殿堂上考验，答辩。
若是无法自洽自己书写的内容的话，那就恐怕不是一件好事了。
而这些题目，可以全部作答，也可以作答其中之一，并无差别。
有些富家子弟拿着题目，也去寻了许多的教书先生，乃至于是翰林院的学士。
但是很可惜，很多翰林院的学士都答不出这些问题，而能够答出这些问题的翰林院学士连忙拿起考题自己作了。
而在驿站的那些学子，看见了此次的考核方法，有人欢喜有人忧。
“此次殿下考核怎么是如此方